'Jumpalitan' Siapa Takut ?
Terlintas dalam benak, seandainya saja tubuh ini bisa melesat secepat mungkin saat jiwa terdesak dalam bahaya, berlari bebas, melompat bergerak dari satu titik ke titik lain secara efisien mengandalkan kemampuan untuk tubuh berpindah tempat dalam sekejap layaknya ‘Spiderman’. Hmm..dalam aktivitas ternyata tanpa sadar kita sering melakukan gerakan seperti superhero itu.




Mungkin sebagian dari Anda masih awam mendengar olah raga yang satu ini. Kalau Anda pernah menonton film Yamakasi tentunya tak asing lagi dengan gerakan-gerakan penuh dengan sentuhan seni ini. Di film itu banyak adegan orang berlari bebas, menurunin tangga, jungkir balik dari rumah ke rumah, mencoba mencari jalan keluar melompati dan menggapai dinding-dinding penghalang, yup, mungkin gerakan inilah yang mendeskripsikan mereka ‘saksi’ ?. Tidak juga, jawabannya adalah Parkour.

Parkour, atau biasanya disingkat PK, adalah seni yang mengandalkan kelincahan dan kekuatan tubuh ini awalnya adalah sebuah latihan dasar halang rintang yang dipakai militer dan pemadam kebakaran Prancis. Dilatih agar mereka bisa keluar dari situasi darurat yang bisa terjadi kapan saja. Bergerak atau pindah dari point A ke point B seefisien dan secepat mungkin, menggunakan prinsip dari Parkour itu sendiri dan mengedepankan keindahan bergerak, sekaligus diimbangi oleh kemampuan dari tubuh manusia itu sendiri.

Olah raga ini kemudian dikembangkan oleh David Belle dan Sebastian Faucan, mereka berdualah yang telah memperkenalkan olahraga ini ke seluruh dunia. “Orang biasanya lebih mengenal Parkour dengan sebutan Yamakasi (sebuah film perancis pada tahun 2001) padahal sebenarnya Yamakasi adalah tim Parkour yang terdiri dari 7 orang yang berasal dari Lisses Perancis, mereka adalah anak buah didik David Belle.” Ungkap Fadli salah satu traceours (pelaku parkour) kepada Health n Tourism. Berkat film ini lah keberadaan pakour makin populer termasuk di Indonesia.

Di Indonesia sendiri Parkour mulai masuk 3 tahun silam. Berbekal pengetahuan yang didapat dari internet, mencari informasi dan melihat para aksi traceours, Fadli dan teman-temannya mulai berlatih bersama. “Mengingat tidak ada pelatih khusus, faktor kebersamaan menjadi perekat diantara kami,” ujar Fadli. Atas dasar kebersamaan inilah yang akhirnya membuat komunitas parkour semakin berkembang, di kota-kota seperti Malang, Jakarta, Surabaya dan Bandung.



Tak heran jika parkour mulai dilirik industri perfilman dan iklan. Banyak aksi traceours Indonesia yang bisa di lihat dari beberapa iklan televisi.

Keunikan parkour inilah yang membuat Volland Humanggio jatuh cinta pada seni berpindah tempat ini. Berkat keahlian parkour yang dimiliki, Volland yang berprofesi sebagai model dan penyanyi R&B ini, muendapat tawaran bermain film layar lebar. Pemeran tokoh Beno di film layar lebar Sang Dewi ini pun dijuluki sebagai salah satu bapak parkour Indonesia. “Bagi saya parkour memiliki sifat entertain, meloncat dari gedung bertingkat, berlari dan meloncati pagar besi di kampus atau perkantoranpun bisa menjadi aksi ekstrem sekaligus menarik sebagian sebagai tontonan,” tegas pria kelahiran Gorontalo ini.

“Banyak hal positif yang saya dapat di parkour. selain olah raga ini sederhana dan bisa dilakukan dimana saja. Secara tak langsung nyali dan insting kita terlatih karena setiap gerakkan penuh dengan perhitungan,” tambahnya.

Lebih lanjut, lewat obrolan santai dengan HnT pria berkaus hijau dan training hitam penuh kesan sporty ini merasakan manfaat parkour dalam kehidupan “Dalam parkour kita bisa berkreasi untuk menciptakan atau menggabungkan beberapa gerakan dasar menjadi baru tergantung kreatifitas kita. Hidup pun begitu, parkour mengajarkan kita untuk bergerak bebas menuju kebebasan tanpa harus melawan aturan,” ungkap pria 29 tahun ini.
Dalam perkembangannya olah raga ini, memiliki nilai manfaat dari sisi mental dan fisik. Selain itu sifat entertaimentnya bisa dijadikan sebagai profesi yang menjanjikan. Ingin mencoba?

Masih ingatkah Anda dengan iklan salah satu produk di mana bintang iklannya berlari, melompat, dan memanjat berbagai obyek dengan tangan kosong? Atau adegan aksi kejar-kejaran James Bond di awal CASINO ROYALE? Atau adegan aksi memanjat yang sering diperlihatkan Jackie Chan dalam film-filmnya? Berbagai aksi berbahaya yang mengandalkan kekuatan tubuh tersebut dikenal dengan sebutan Parkour.

Parkour atau yang sering pula disebut l'art du deplacement (the art of moving) merupakan aktivitas yang bertujuan untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lainnya, dengan efisien dan secepat-cepatnya, menggunakan prinsip kemampuan badan manusia. Secepatnya di sini mengandung makna bahwa dalam upaya berpindah tempat tersebut, apabila ada halangan di depan, maka orang yang melakukan Parkour; biasanya disebut Traceur dan Traceuse, akan melakukan aksi akrobatik yang menuntut kemampuan fisik degan mengutamakan keindahan. Aksi akrobatik tersebut biasanya melibatkan unsur lingkungan sekitar atau pun obyek yang menghalangi itu sendiri.

Kemampuan akrobatik yang paling dasar dilakukan oleh para atlet Parkour adalah melompat dan memanjat. Namun dua gerakan yang terdengar gampang ini ditingkatkan kesulitannya dengan medan yang tidak gampang dan aksi tambahan yang memperindah gerakan itu sendiri. Bahkan, untuk meningkatkan adrenalin para pelaku Parkour, mereka tidak jarang melakukannya di tempat yang tinggi yang sangat berbahaya.




Sebenarnya, Parkour sudah ada sejak dulu sebelum manusia mengenal kata 'Parkour' itu sendiri. Tapi Parkour dideskripsikan dan dikenalkan ke seluruh dunia oleh seorang pria berkebangsaan Perancis yang dikenal dengan nama David Belle. Dialah yang telah memperkenalkan olahraga ini ke seluruh dunia yang awalnya hanya berkembang di Perancis. Sehingga akhirnya berkembang ke seluruh daratan Eropa dan akhirnya menyebar ke seluruh dunia, bahkan menjadi sajian utama dalam film-film aksi.

Kemampuan Parkour David Belle dapat disimak dalam film Perancis BANLIEUE 13 dan sekuelnya BANLIEUE 13 ULTIMATUM; di mana dalam film yang diproduseri oleh Luc Besson tersebut, Belle berperan sebagai karakter sentral Leito. Dalam PRINCE OF PERSIA: THE SANDS OF TIME, aktor yang tidak pernah menyelesaikan pendidikan formalnya ini bertindak sebagai stunt parkour coordinator. Kehadiran Belle sebagai stunt coordinator mendapat sambutan sangat baik dari para kru, bahkan aktor Jake Gyllenhaal merasa terhormat dapat berlatih langsung dari 'pencipta' Parkour.

Nilai-nilai kehidupan yang terdapat dalam Parkour:

1. Seni untuk melewati semua masalah dalam jalur kehidupan.

2. Melawan rasa takut.

3. Bangkit dari kegagalan.

4. Fleksibilitas dan fluiditas.

5. Kreativitas dan kebebasan.

Parkour in movie:

1. BANLIEUE 13 (2004)

2. CASINO ROYALE (2006)

3. BREAKING AND ENTERING (2006)

4. YAMAKASI - LES SAMOURAIS DES TEMPS MODERNES (2001)

Creating The Epic

Proyek ambisius PRINCE OF PERSIA: THE SANDS OF TIME telah dimulai sejak setahun setelah game-nya rilis di pasaran saat produser Jerry Bruckheimer berhasil mendapatkan hak cipta game tersebut untuk diadaptasi menjadi film layar lebar. Tidak lama setelah itu, kreator Prince of Persia franchise; Jordan Mechner, bergabung untuk posisi penulis naskah. Sebelum bergabung, Mechner sempat berencana untuk membuat film animasi berdasarkan game rekaannya.

Awal 2007, Disney mengumumkan bahwa Prince of Persia merupakan salah satu dari 10 film unggulan mereka dan direncanakan rilis pada 10 Juli 2009. Padahal, naskah akhir saja belum jadi, serta belum ada aktor maupun sutradara yang dikontrak. Kepastian Mike Newell menggawangi PRINCE OF PERSIA: THE SANDS OF TIME dibarengi dengan kepastian diundurnya jadwal rilis film tersebut menjadi 28 Mei 2010.

Disney menyatakan bahwa penundaan tersebut diperuntukkan bagi penggarapan spesial efek yang menghabiskan dana tidak sedikit. Penundaan ini juga terkait antisipasi pihak studio apabila para penulis naskah benar-benar melakukan aksi mogok, dan hal ini memang terjadi. Tidak hanya itu, proses produksi pun digarap dengan sangat serius karena Disney ingin membuat Prince of Persia menjadi mega-franchise lainnya seperti PIRATES OF THE CARIBBEAN series.

Para pemain baru mulai bergabung pada 20 Mei 2008 diawali dengan kepastian Jake Gyllenhaal memerankan karakter Prince Dastan. Juli 2008 pun akhirnya proses pengambilan gambar di mulai dengan lokasi Maroko. Untuk mendapatkan gambaran Persia yang sesuai naskah, sebuah set berskala besar dibangun di dekat Ait Benhaddou.(Cinemags/roc)

Source: Cinemags, Juni 2010, halaman 60

Oleh : Ust.Anang Rikza Masyhadi

Kali ini saya akan sebutkan salah satu ciri atau gambaran orang-orang yang tulus-ikhlas. Yaitu dalam melihat hidup ia tidak berorientasi pada ancaman, tetapi ia selalu melihat peluang di dalam kehidupannya (opportunity oriented not threat oriented). Ketemu orang miskin, ia lihat sebagai peluang: “oh ini peluang saya untuk bersedekah, peluang saya untuk mengapai surga-Nya”. Ketemu orang bodoh: “oh ini peluang saya, karena berarti saya bisa mengajarinya banyak hal, lagi-lagi ini peluang saya untuk mencapai puncak kemuliaan.” Bahkan ketika ia diuji dengan kesusahan hidup, ia pun masih berpikir sebagai peluang: “oh ini mungkin maksud Allah untuk memberi peluang saya berlatih sabar dalam menghadapi cobaan hidup, sekaligus peluang saya untuk melatih diri menjadi orang yang kuat, siapa tahu ini pendidikan untuk meraih sukses di masa depan.” Ini sekedar contoh saja, jadi ia melihat semua yang terjadi di sekitarnya sebagai peluang.

Berbeda kalau ia melihatnya sebagai ancaman. Ketemu orang miskin apa kata dia: “lebih baik saya menghindar sajalah, karena pasti dia akan minta sedekah, nanti bisa-bisa harta saya berkurang drastis, sudah kerja keras begini masa sebagian hasilnya harus diberikan cuma-cuma kepada orang lain”. Ketemu orang bodoh ia akan bergumam: “wuah, dia ini nanti bisa bikin saya repot, susah ngomong sama orang bodoh, bisa-bisa saya ikut-ikutan bodoh kalau mengajarinya, atau kalau saya ajari dia lalu dia jadi pintar, nanti malah menjadi pesaing saya?”. Inilah gambaran orang-orang yang melihat hidup dan kehidupan-nya sebagai ancaman; semuanya menjadi ancaman baginya, maka dia akan selalu bertindak protektif yang kelewat batas.

Padahal hidup kita ini semua pinjaman, kita tidak punya apa-apa. Jadi, orang yang orientasi hidupnya dipenuhi dengan ancaman-ancaman, maka alangkah sangat bodoh dan meruginya ia. Harta kita sesungguhnya bukanlah milik mutlak kita, tetapi milik Allah, kita hanya diberi hak pakai / hak guna oleh Allah. Ilmu, keluarga, popularitas, kebesaran, dan lain sebagainya yang melekat dalam diri kita, ketahuilah bahwa semua itu pinjaman. Ingat…. PINJAMAN !

Karena bersifat pinjaman, maka ketika Si Pemilik meminta kembali, apa boleh buat, kita tidak punya daya untuk tidak mengembalikannya. Itulah mengapa dalam Al-Qur’an Allah menegaskan bahwa kalau diuji oleh Allah dengan suatu musibah, katakana: Sesungguhnya kita semua milik Allah dan hanya kepada-Nya kita akan kembali (Q, s. Al-Baqarah / 2: 156). Masa iya, barang pinjaman dipegangnya erat-erat tidak mau dibagi, padahal yang Empunya menyuruh kita untuk berbagi. Alangkah keliru, bodoh dan meruginya orang-orang semacam ini. Na’udzubillah min dzalik. Mudah-mudahan kita tidak seperti itu!

No

Oleh Anang Rikza Masyhadi
31 Juli 2009

Hari-hari terakhir ini, kita semua disibukkan dengan aksi teror yang mengguncang bangsa dan umat ini. Siapapun yang melakukannya, dan siapapun korbannya, yang jelas aksi teror tersebut menyisakan pertanyaan bagi kita semua: apakah benar bahwa dalam agama dibenarkan untuk melakukan aksi teror atas nama jihad? Apakah benar bahwa dalam agama dibenarkan untuk membunuh orang lain tanpa alasan yang jelas? Pertanyaan-pertanyaan ini penting untuk kita jawab, karena biasanya aksi-aksi teror seperti yang kita alami belakangan ini, ujung-ujungnya agama yang dibawa-bawa: agama dijadikan justifikasi atau alat pembenaran bagi pelakunya. Dari sisi psikologis, umat Islam lah yang biasanya menjadi pihak paling banyak dirugikan terutama karena strereotipe-stereotipe pihak-pihak luar terhadap Islam.
Mari kita mulai dari pesan penting dalam Al-Qur’an pada surat Al-Ma’idah (5): 32.

مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi.

Ayat ini, meskipun awalnya ditujukan kepada Bani Israel, tetapi kaidah hukum yang berlaku di dalamnya berlaku untuk semuanya, termasuk umat Islam di dalamnya. Pertama, Allah memandang bahwa nilai kemanusiaan seseorang sama dengan nilai kemanusiaan seluruh manusia. Maka, meskipun membunuh seseorang berarti membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seseorang berarti ia juga telah memelihara kehidupan seluruh manusia. Sungguh, ayat ini luar biasa karena sedemikian jelasnya Allah menggariskan nilai-nilai kemanusiaan universal yang harus dipatuhi berkaitan dengan hak hidup tiap orang. Kedua, Allah mensinyalir bahwa tindakan membunuh tanpa alasan yang dibenarkan oleh syariat adalah tindakan melampaui batas dan membuat kerusakan di muka bumi.

Di dunia ini akan selalu ada orang-orang yang kerjaannya membuat kerusuhan di muka bumi. Di dalam Al-Qur’an, Allah mengisyaratkan bahwa orang-orang seperti ini sering bermuka dua, baik di depan tapi di belakang menebar teror. Mari kita simak bersama surat Al-Baqarah (2):11-12

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

Dan bila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi". Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan." Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

Jadi, berdasarkan penuturan Al-Qur’an tadi, pelaku teror itu biasanya malah mengklaim sebaliknya. Mungkin saja, pelaku teror adalah orang yang di publik justru dikenal sebagai anti teror. Lihat saja bagaimana perilaku Negara adikuasa yang jelas-jelas menganeksasi bangsa-bangsa lain di dunia, tetapi masih saja teriak anti terorisme. Mereka tidak sadar bahwa dirinya telah membuat kekacauan dan kerusuhan di mana-mana.

Oleh karenanya, Al-Qur’an mengingatkan kepada kita agar jangan mengikuti langkah-langkah mereka, dan jangan pula lengah dipengaruhi atau tergoda oleh bujukan mereka.

وَلاَ تُطِيعُواْ أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ. الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلاَ يُصْلِحُونَ

dan janganlah kamu menaati perintah orang-orang yang melewati batas, yang membuat kerusakan di muka bumi dan tidak mengadakan perbaikan". (Q, s. Asy-Syuara (26) 151-152)

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُواْ تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka mengira bahwa tiap-tiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka itulah musuh (yang sebenarnya) maka waspadalah terhadap mereka; semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)? (Q, s. Al-Munafiqun (63): 4)

Rasulullah SAW sebagai panutan kita semua, oleh Allah diutus untuk menjadi rahmat bagi semesta alam.

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. (Q, s. al-Anbiya’ / 21:107)

Di dalam sejarah kenabian, sikap dan tindakan Nabi yang menebar rahmat untuk semua bisa kita saksikan bersama. Saya ingin menyebut beberapa contoh saja. Misalnya, kita tahu bahwa Nabi SAW mendapat celaan dan kekerasan fisik dari orang-orang kafir Mekah selama menjalankan dakwah di sana. Suatu ketika Jibril datang kepada Beliau mengabarkan bahwa Allah telah mendengar apa yang dikatakan kafir Mekah kepada Rasul, dan Allah telah mengutus malaikat penjaga gunung di Mekah yang bisa diperintah oleh Rasul.

فناداني فقال: إِن الله قد سمعَ قولَ قومكَ لك وما رَدوا عليك، وقد بعث اللهُ إِليكَ مَلَكَ الجبالِ لتأمرَهُ بما شِئتَ فيهم، فناداني ملكُ الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد، فقال: ذلكَ فيما شئتَ، إن شِئتَ أن أطبِقَ عليهم الأخْشَبَينِ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يُخرجَ الله من أصلابهم من يَعبُدُ اللهَ وحدَهُ لا يُشركُ بهِ شيئاً». (رواه البخاري)

Nabi Bersabda: Jibril mengatakan kepada saya: Sesungguhnya Allah telah mengutus kepadamu malaikat penjaga gunung untuk kamu perintah sesukamu. Maka malaikat itu pun memanggilku dan mengucapkan salam kepadaku: Wahai Muhammad, seandainya engkau berkenan (setuju) aku akan timpakan dua gunung kepada mereka. Maka Nabi menjawab: jangan, justru aku akan memohon kepada Allah agar Dia mengeluarkan anak cucu mereka orang-orang yang menyembah-Nya dan menyekutukannya dengan sesuatu pun. (HR. Bukhari)
Subhanallah… itu akhlak Rasul… jelas-jelas malaikat menawarkan diri untuk membinasakan musuh-musuhnya yang selama ini melakukan kekerasan fisik dan psikis kepada Nabi, tetapi berkat kesabaran dan kesantunan Nabi, Beliau tidak menyetujui rencana malaikat penjaga gunung itu. Coba pikirkanlah apa yang akan terjadi kalau tawaran itu datang kepada kita?

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ.

Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan. (Q, s. An-Nahl (16):126-128)

Jadi, andaikata harus membalas pun dibolehkan membalas, tapi balasan itu harus setimpal tidak boleh melampau batas. Namun justru secara psikologis manusiawi kita, tindakan membalas itu cenderung berlebihan. Maka bersabar itu lebih baik. Artinya umat Islam tidak boleh ekstrem kanan atau ekstrem kiri: tidak boleh terlalu lemah tapi juga tidak boleh terlalu keras: tengah-tengah, moderat, ummatan washatan.

عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللّهِ : أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ».

Ada seorang lelaki bertanya kepada Nabi SAW: Siapakah muslim yang paling baik? Rasul menjawab: Yaitu yang dapat menyelamatkan muslim yang lain dengan lisan dan tangannya. (HR. Muslim)

عن أبي هريرة، عن رسولَ الله قال : «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، والمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ». (رواه ابن حبان)
“…..
Dan orang mukmin yang dapat memberi rasa aman kepada manusia berkenaan dengan darah (nyawa) dan harta mereka” (HR. Ibnu Hibban)

عن أبي موسى رضي اللَّهُ عنهُ قال: «قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الإِسلام أَفضلُ؟ قال: مَنْ سَلِمَ المسلمونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ»

Dari Abu Musa r.a ia meriwayatkan: Sahabat bertanya kepada Nabi SAW: Wahai Rasul, Islam (model) apakah yang paling utama? Rasul menjawab: yaitu orang muslim yang bisa menyelamatkan muslim yang lain dengan lisan dan tangannya (HR. Muttafaq Alaih)

Berkaitan dengan tindakan membunuh dan teror, jangankan kepada manusia, kepada binatang pun Islam memberikan petunjuknya. Mari kita simak sebuah hadis Nabi dalam kitab Majmauz Zawaid:

عن عَمْرو بن يزيد، عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْتُلُ عُصْفُوراً إِلا عَجَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: يا ربِّ هذا قَتَلَنِي عَبَثاً، فلا هُوَ انْتَفَعَ بِقَتْلي، ولا هُوَ تَرَكَنِي فئاعِشَّ في أَرْضِكَ». (مجمع الزوائد)

Tidak seorang pun yang membunuh burung, kecuali akan ditanya pada hari kiamat nanti: burung itu akan mengadu kepada Allah: Ya Allah, dia telah membunuhku secara sia-sia, tidak mengambil manfaat dariku, dan tidak pula membiarkanku hidup di bumimu.

عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجلٌ بطريقٍ فاشتدّ عليه العطشُ، فوجَدَ بِئراً فنزَلَ فيها فشرِبَ، ثمّ خرَجَ، فإذا كلبٌ يَلْهَثُ يأكلُ الثّرى من العطشِ، فقال الرجُلُ: لقد بلَغَ هذا الكلبَ من العطشِ مثلُ الذي كانَ بلغَ مني، فنزَلَ البِئرَ فمَلأَ خُفّهُ ماءً فسَقى الكلبَ، فشكَرَ اللهُ لهُ فغَفَرَ لهُ. قالوا: يارسولَ الله، وإنّ لنا في البهائِمِ لأجْراً ؟ فقال: في كلّ ذاتِ كبدٍ رَطبةٍ أجرٌ».

Ada seorang lelaki yang sedang berjalan, kemudian ia merasa dahaga, maka ia mendapati sumur lalu mengambil air dari sumur itu dan meminumnya. Kemudian ia berlalu, hingga bertemu dengan seekor anjing yang menjulurkan lidahnya karena dahaga, lelaki itu berkata: anjing ini rupanya sedang kehausan seperti yang menimpaku tadi. Maka ia pun kembali ke sumur dan memenuhi galonnya dengan air lalu meminumkannya ke anjing tersebut. Maka Allah pun bersyukur atas perbuatannya itu dan mengampuni dosa-dosanya. Sahabat bertanya kepada Rasul: Wahai Rasul, apakah kami akan dapat pahala dari perbuatan baik kami kepada binatang-binatang itu? Rasul menjawab: atas tiap yang bernyawa, kalian pasti akan mendapatkan pahalanya.
Hadis lain juga menyatakan dengan jelas,

إنَّ اللّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ. فَإذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ. وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ. وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ. فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah telah menetapkan untuk berbuat ihsan kepada segala sesuatu. Jika engkau hendak membunuh (maksudnya berperang), maka berihsan (berbaiklah) dalam membunuh. Dan jika kamu hendak menyembelih, maka berihsanlah dalam menyembelih. Dan hendaknya seseorang diantaramu menajamkan mata pisaunya, dan menenangkan sembelihannya. (Bukhari)

Jadi, dalam ajaran Rasul menegaskan bahwa dalam perang pun kita tetap diwajibkan untuk berihsan, untuk santun dan tetap menjaga nilai-nilai kebaikan. Bagaimana ihsan dalam perang? Misalnya: wanita, anak-anak, sipil, dan orang yang tidak berdaya tidak boleh dibunuh, itu namanya ihsan. Sedangkan ihsan dalam menyembelih binatang adalah dengan menajamkan mata pisaunya dan menenangkan sembelihannya sebelum disembelih. Saya mau tanya, adakah ajaran yang seluhur ini, sesantun ini?

Maka dari itu, jamaah yang dimuliakan Allah, sampai di sini saya kira sudah sangat jelas bahwa ajaran Islam baik dalam Al-Qur’an maupun Sunnah Nabi SAW, seluruhnya adalah ajaran menebar rahmat bukan menebar teror. Setelah ajaran-ajaran ini sedemikian jelasnya di hadapan kita sebagai kaum muslimin, maka mari kita sampaikan kepada dunia bahwa terorisme bukan bagian dari ajaran Islam, bukan nilai Islam, bukan ajaran Rasul, dan orang-orang yang pada akhirnya mengatasnamakan Islam atas tindakan terornya, harus kita pastikan bahwa dia bukanlah bagian penting atau representasi dari umat Islam. Kita tegaskan pula bahwa wajah Islam yang sesungguhnya bukan seperti yang dicontohkan oleh satu, dua atau segelintir teroris yang mengatasnamakan Islam, dan bahwa terorisme bisa terjadi di mana saja dan oleh penganut agama-agama lain.

Inilah pesan kita kepada dunia, pekikkan, tunjukkan, agar pesan ini menjadi mainstream muslimin terutama di negeri tercinta ini. Jangan sampai mainstream teroris lebih dominan, lebih nyaring bunyinya dalam menyuarakan Islam yang salah-kaprah itu.
Mudah-mudahan khutbah pendek ini membawa pencerahan dan manfaat untuk kita semua.

Media Indonesia menerbitkan rubrik khusus yang bernama TENTANG, suatu rubrik yang didedikasikan khusus untuk para penggiat Komunitas. Yang istimewa dari rubrik ini adalah penulis dan fotografernya adalah anggota komunitas itu sendiri. Di rubrik TENTANG Anggota komunitas bebas bercerita tentang aktifitas, opini dan eksistensi komunitasnya.

Karena itu, pada tanggal 16 April lalu, Komunitas Parkour Bandung menghadiri undangan acata Temu Komunitas Bandung yang diselenggarakan oleh Media Indonesia yang berlokasi di Auditorium Sekolah Tinggi Pariwisata Bandung.

Menurut Mugni Taufik, salah satu moderator Parkour Bandung, acara tersebut merupakan sesi sosialiasi pengenalan akan komunitas Parkour di wilayah Bandung kepada komunitas lainnya yang ada. Dengan itu, maka acara ini sebuah kesempatan untuk menyebarkan Parkour kepada masyarakat menjadi semakin terbuka lebar.

Tags: bandung, media indonesia

The meaning from Parkour is moving from point A to point B as efficient and speed as possible which give priority to beauty movement and balancing from self of human body capability.

The purpose of Parkour is making someone ability in facing all of obstacles in a track that he pass, although in environment or in the city, not only with a power but also full of control.

Parkour has a positive learning for us, that is to answer all of chalange to fight all scared feeling in our selves. Because sometimes the obstacle that we pass not like what we ever image.

Parkour word is from French language “parcours du combatant” which has mean military obstacle exercise .

Parkour player is called “Traceur”. Some one can be called traceur if he understand about basic and parkour philosophy. Traceur is from word “tracer” has meaning fast (to trace/ to go fast).

David Belle, the parkour founder. Who had introduced this sport to the world. Which in the beginning expanding in French only. Until expanding in europe and all the world.

Parkour can be used for self-defense in unthinkable situation. When the martial art can be called training to fight, parkour is training to flight. (escape)

In the begining, Parkour has only gave a priority about efficiency and speed .which show about humble. But day after day it expand become beautiful movements, that is acrobat movement is like flip which combain with “pacours du combatant” movement and finally called “Free running”.

THE POWER IS NOTHING WITHOUT CONTROL

Nilai-nilai kehidupan yang terdapat dalam Parkour

1. Seni untuk melewati semua masalah dalam track kehidupan.

Saat kita menjalankan track kehidupan, terdapat banyak rintangan dan masalah hidup yang terlihat seperti obstacles dalam hidup. Semua orang pasti mempunyai tjuan akhir. Tapi saat kita bergerak ke tujuan akhir, banyak rintangan (obstacles) yang menghadang. Dengan memakai prinsip dari Parkour, kita akan berusaha melewati rintangan obstacles tersebut dengan indah dan penuh control. Memecahkan masalah yang kita hadapi dengan efektif dan efisien. Semua manusia pasti mempunyai track kehidupannya masing-masing.

2. Melawan Rasa takut.

Seseorang yang takut untuk mencoba, tidak akan berbuat apa-apa dan tidak akan menjadi siapa-siapa. Semua manusia pasti melewati proses seperti ini. Kalau kita tidak bisa melawan rasa takut, ngga akan ada kemajuan dalam kehidupan. Kita bisa naik motor, sukses dalam bisnis, menang tender dan sebagainya adalah buah dari keberanian kita melawan rasa takut.

Tapi ingat ukur ketakutan dan keberanianmu dengan meteran nyali. Kalau kita terlalu berani, kita akan bertindak bodoh, ceroboh bahkan celaka. Tapi kalo terlalu takut, maka kita tidak akan berbuat apa-apa. Jadi antara rasa takut dan berani harus seimbang.

3. Bangkit dari kegagalan.

Saat kita mencoba suatu gerakan di Parkour, kita akan selalu mengalami kegagalan atau jatuh. Tapi kalo kita terus bangkit berdiri dan mencoba lagi, kita pasti akan bisa menguasai salah satu gerakan tersebut. Begitu pula dalam kehidupan. Intinya berani gagal alias berani jatuh. Coba lagi dan pelajari supaya tidak gagal dan jatuh lagi.

4. Flexibilitas dan fluiditas.

Berlatih Parkour akan membuat diri kita flexible dan semangat kita terus mengalir. Begitu pula dalam kehidupan. Saat kita berada dalam lingkungan baru, kita berpikir untuk tetap flexible dan mampu beradaptasi dengan lingkungan tersebut. Walaupun lingkungan tersebut awalnya tidak membuat diri kita nyaman. Sedangkan fluiditas akan membuat diri kita mempunyai semangat yang terus mengalir untuk menjalani kehidupan walaupun mempunyai masalah yang berat.

5. Kreatifitas dan kebebasan.

Dalam Parkour kita bisa berkreasi untuk menciptakan gerakan atau menggabungkan beberapa gerakan dasar menjadi gerakan baru tergantung kreatifitas kita. Hidup pun begitu, kita harus kreatif sehingga bisa berguna dan bermanfaat dalam kehidupan. Selain itu, Parkour juga mengajarkan kita untuk bergerak bebas menuju kebebasan tanpa melawan aturan.